无论是《狼图腾》原著小说的狂热粉丝，还是企盼着这部国际大片震撼新春贺岁档的影迷，都将被那蓄势而发的狼性脉冲所激荡。就如千人眼中有千种哈姆雷特，不同的社会群体，将从奥斯卡金像导演让.雅克.阿诺的贺岁电影《狼图腾》中，感受到多维度的狼性解读。而我喜欢饿狼对肉食的觊觎，随时肌肉绷紧，对时机永不懈怠的守候。
“人生在于把握时机，这个道理狼和蒙古人都知道”
在电影《狼图腾》中，冯绍峰(微博)(微信号：fengshaofeng1007)饰演北京知青陈阵，角色的故事也源自原著作者姜戎的部分经历。和所有那个年代满怀激情到广袤天地去的知青一样，陈阵被草原文化深深吸引着。在被狼群围困后，陈阵对腾格里寄予的神秘力量和帮助充满感激，以为自己推开了通往草原人民精神世界的那扇门，由此迷上狼图腾，迷上蒙古狼。
蒙古族老阿爸毕利格带陈阵去草原上，远远地观察狼，陈阵不理解，为什么狼群守着黄羊群，猎物近在咫尺，却迟迟不发起进攻。毕利格阿爸告诉他，狼等这一刻已经等了很久了，“他们想一举歼灭黄羊，但它们不会一时心急误了大事。狼聪明、有组织能力、团结一致，并且听从狼王的指挥。最重要的是，狼很能忍耐”。狼群隐忍着长久以来的饥饿，等待猎捕的最佳机遇，等黄羊群吃得太饱，跑不动的时候，狼群就要下手了。狼群不仅能为围捕黄羊群等待数月，狼还能为狩猎一动不动几十个小时。毕利格阿爸教导陈阵，“成吉思汗为什么能带着那么少的兵，就打败世界上的千军万马？他和你眼前的这些狼学会了打战的秘诀”。
对狼性的解读，我们无法领悟到如成吉思汗那般雄霸的境界。但这让我想到股市，饿狼尚知等候机遇，多数人却不能。狼等羊吃饱跑不动的道理，所有股民也都明白，但多数仍沦为股市中跑不动的羊。饿狼对肉食的觊觎与隐忍，那种对时机永不懈怠的守候，实则是一种优秀的基因，成就其成为超越羊群的上游生物。而这种丛林法则又岂止适用于狼群与羊，庄家与股民呢？“人生在于把握时机，这个狼和蒙古人都知道”。
“狼要捕食的尊严”
陈阵越来越痴迷于狼，他未遵从蒙古人的习俗，擅自将狼崽抱回蒙古包中喂养。老阿爸毕利格气恼地责怪陈阵不该把狼当成奴隶时，陈阵辩解说：“事实上，我才是它的奴隶，我侍奉它就像侍奉一个蒙古王爷，我让它吃我的那份儿肉。杨克说，我才是个狼奴才呢。”
而老阿爸毕格力知道，这是不理解草原文化而产生的愚蠢，他循循善诱地为陈阵解读：“狼要自己捕食的尊严，他们不想被喂养，它们想冒着死的危险去捕猎，他们是战士，如果你把它的骄傲夺走。他们不受捕伤，那他还是什么战士？”
从生物属性和人性本善的方面讲，多数人观看捕食场面时同情弱者。而在法国大导演阿诺的电影《狼图腾》中，观众将不只一次迷失固有立场，一次次被狼群的猎捕所触动——或为狼群围猎马群的壮观而震撼，或为狼群夜袭羊圈的智慧所惊诧。黄羊吃饱后只能无奈地沦为狼的猎物，而狼群在羊圈里吃饱了，却能在狼王带领下，组织有序、智慧施计，从牧民眼皮底下逃脱。狼捕食的尊严，同时彰显的是其王者的智慧。
“不能把狼变成奴隶”
阿爸毕利格曾斥责陈阵，“你把狼抓来变成你的奴隶，这是对祖先的不敬，对腾格里的不敬。”陈阵违背了腾格里对草原生态的安排，尽管他最终意识到喂养小狼行为的不当，他已然不知如何为小狼找到正确出路，他试图训练小狼猎捕，甚至教它辩识牧民设的炸弹圈套，希望它回归狼群后，能有更优秀的生存能力。
然而，陈阵的设想真的能超越草原法则吗？一如李安的《少年派》，对世界有不同认知的观众，将从一部电影中看到两种不同的结局。《狼图腾》原著作者和奥斯卡金像奖大导演让.雅克.阿诺也给出了两个截然迥异的结局，视角不同的观众也将选择相信小狼命运有不同的结果……
《狼图腾》一如其迷一般的名字，电影传递的狼性像一组多维度密码，不同社会群体将做出不同的狼性解读。
人生在于把握时机、捕食要有尊严、蒙古王成吉思汗从狼性中汲取的智慧……狼为王的特质必将触动当今社会中级以上的阶层。看过《狼图腾》点映后，不只一次问自己，为什么被狼性所吸引？朋友说，我们都被王者的光环所吸引，但我们中的大多数属于食物链下游，这是下游生物力争上游的渴望。但我喜欢《狼图腾》，是喜欢饿狼对机遇的觊觎与隐忍，肌肉绷紧，永不懈怠地守候时机，不因我欲为王，只因不愿被驯服。
《狼图腾》以文革为背景，无论原著，还是法国导演让.雅克.阿诺的电影，对那段整个民族的思维被禁锢和挟裹的特殊年代，都未予正面置评，而自由、不被驯服的狼性，却力透作品，达成一种群体共鸣。想到这里，脑海回荡起，《狼图腾》开篇陈阵在蒙古包里为毕格力阿爸读那段文章，“驰骋于广袤荒原的他，无法容忍高墙壁垒和边界的存在，他从未投降，而且宁死也不愿被俘虏。他向往像狼一样的自由，他只听腾格里的号令……”
